煙供
是一種快速累積資糧，清淨一切眾生之垢穢，消除違緣障礙的殊勝法門。除了可以幫助我們積聚往生淨土資糧，成就出世果位之外，也能對我們在此世間的生活需求，事業的成功有所助益。
藏傳佛教中，任何吉祥的活動，都以煙供為吉祥緣起，藉由燻煙的香氣，恭請供養諸佛菩薩以及護法空行眾，令其歡悅而賜加持，淨息所知煩惱障、遠離人與非人害、得健康、長壽、提升運氣、並能累積福慧資糧。若行煙供佈施於六道眾生，令獲安樂、淨息諸障、可助其超脫輪迴之苦、得究竟涅盤之樂。
佛法的修行，無非是透過外在形式及種種動作，用來啟發內在每個人本身就具足的佛性，而「煙供」就是聚集福德資糧最快速有效方式。經由煙供的上供下施，能漸具足及成就行者的資糧，減少修行過程障礙，且能自利利他，是極方便又有益的最佳法門。並尤其能利益新亡親友、中陰身、惡鬼道眾生及累世冤親債主，因煙供能免除其饑渴之苦。
『維摩經』有云：『上方有眾香世界，眾生聞香入津，自然止惡生善』。藉著「煙供」就可行外內密三種清淨，外層為焚諸供物生煙供養布施四種賓客，以淨除魔難冤孽，內層則以此淨治五毒煩惱，密層則藉此淨治我執。主要是由於煙供具有「供養」和「佈施」之福德，故能快速地具足及成就行者的「息、增、懷、誅」四種事業，獲諸佛菩薩之加持並得到天龍八部擁護，尤其是人世間之諸多惡緣，可得到轉輕或息滅，種種願望亦可以心想事成
煙供的源起與利益
煙供的緣起是在西藏蓮花生大士時代，當時有許多的魔鬼和地神阻礙蓋廟，白天辛苦蓋的廟，到
了晚上就被破壞，而當時有一位叫做博帝薩埵的大堪布（即精通佛法的博士）無法可施，苦惱得
很，不得已只好請蓮花生大士前來解圍。蓮花生大士即準備當時最好的五甘露樹等物來做煙供的
法物，包括菩提樹、白檀木、野篙、乳香、卷柏等樹，以虔誠的心意供養，終獲魔鬼、地神的喜
悅並幫忙蓋廟，最後使得蓋廟工程順利完成，後世的人遂承襲了這個方法，作為除障增福的最好
修法。
眾生因無明業障的召感而流轉於六道，很難頓悟本來面目，藉著煙供的方法，每天累積供養三寶
和護法的功德，命終時可獲引導至西方淨土，匯歸毘盧性海。並由於每天的煙供濟助六道眾生，
以及餓鬼道、地獄道和中陰身的無邊利益，其功德利可令修法的人解除累世的冤結，並令障鬼神
轉為護法，不再作祟，迅速消除人我之業障，如所知障和煩惱障，迅速累聚福德、智慧兩種資糧
，若修煙供法做得圓滿亦可開悟成佛，是佛教密宗及重要的修行功課。
綜合許多轉世活佛的開示，修煙供可獲下列八大利益：一、解除宿怨。二、諸業滅盡。三、速獲
功德。四、感富饒果。五、病苦痊癒。六、天龍地祇擁護。七、處所吉祥。八、速證佛果。
由於修持煙供具有上述殊勝的好處，學佛的人應每日經進的修持以迄成佛。
學習佛教密法的人雖有許多人接受各種的灌頂，並努力的修法，但仍舊無法成就，這是受到前世
的債務所障。因此，雖然在這一世裡做了許多善事和修法，依然難以成就，此時就應經由煙供的
修持法清償宿債。由於有修持煙供而激發的廣大悲憫胸懷，才能獲得佛法上的成就。否則，將會
因累世的宿債未還而影響學佛，並因冤親債主的
困擾進而對佛法的懷疑，甚至後悔、懊惱所做的佈施和種種善業，學佛的人應好好的以清淨的心
，思維佛法的真諦，並瞭解學佛的次第，如此才能認真面對消除累世的債務，讓今世以迄未來世
愈順遂，最後才能脫離輪迴苦海。 「煙供聚資法」是許多轉世活佛都共同贊嘆的一
種極平易而方便的除障增福修法，不管是密教或顯教徒均可在瞭解煙供的方法之後，每天努力為
之，不需上師灌頂，只要反覆的參考以上的說明，即可助各位行者在修法上獲得無邊的利益。
煙供的對象與目的
上供
十方三世一切諸佛菩薩、天龍護法、空行眾，在淨除施供者本身的所知及煩惱二障，並積聚福慧資糧。
下供(施)
六道眾生：淨息他們累世諸罪障，幫助他們超脫輪迴之苦，得究竟涅槃之樂。其中有的聞煙便立即解脫，有的雖未即世成就，但因煙供力結了佛緣，於未來世中獲得解脫。
鬼魔冤孽：鬼魔冤孽因心懷瞋恨，隨時隨地都想恣肆殺人，因此若以煙供佈施，他們立即大樂，而平靜下來。所以佈施煙供可免除鬼怪惡靈之傷害，化解冤孽累劫的糾纏。
中陰49天之亡者：此時新亡者徬徨無依，又無身相，無法吞嚥飲食，因 此藉由聞煙而得佛力之加持，獲得解脫，逕往佛土。
喬遷新居、惡疾染身、子女乖逆、家庭不和、生意不順，以諸佛加持之煙供力，可除盡一切晦煞。
煙供之功德
1. 居所不安靜、不吉祥，薰之可驅除鬼厲障礙。
2. 著魔、內心不安、精神異常者，聞香迅速除魔。
3. 精神萎靡、身軟無力，聞香可提神。
4. 身罹疾病，久治不癒之無明病，聞之可除病。
5. 裝藏時用之。
6. 可種福德、智慧資糧。
煙供聚資法
運用燒香的供養及佈施，來聚集福德資糧的一種方法。
可每日施供，或初一、十五等吉祥日做大供養，上午六點至十二點前上供最好，
下施以下午十六點以後至二十一點前為宜。
留言列表
