- Apr 20 Mon 2015 23:28
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當逆境到來.你像什麼? (網路文章分享)
- Apr 19 Sun 2015 00:19
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認真堅持 (網路文章分享)
認真堅持
在美國有家知名大醫院，一位老牌外科醫生給病人做腹部開刀手術，一個新來的護士負責供應手術器具，開刀完成要開始縫合傷口時，這個小護士竟然大膽堅持醫生停止縫合。
所有的護士都大吃一驚，他是大牌醫生怎麼會出錯？小小護士又怎麼能當場給他難堪？
原來她依步驟檢查所有的設備與材料是否完整無誤，她告訴開刀醫生我準備了12塊紗布，現在只有11塊，還有一塊沒拿出來，必須再找到那一塊。”
不料醫生斷然宣稱“不，我全部拿出來了。”
- Apr 17 Fri 2015 23:59
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生命的價值(網路文章分享)
- May 13 Tue 2014 23:48
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釋迦同三千佛緣
釋迦牟尼佛一日於眾會中開示大眾：我於往昔無數劫時，於妙光佛末法時代出家學道，聽聞五十三佛的名號，合掌歡喜，隨後並傳揚此五十三佛名號，使他人亦能聞名誦持，如此展轉相教達三千人，此三千人皆異口同音至誠誦持佛名，並一心頂禮，由於這樣恭敬稱名禮拜的功德，便得超越無數億劫生死之罪。
這三千人此後次第成佛，即是過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛。
三千人中，初千人以華光佛為首，下至毘舍浮佛，於過去莊嚴劫時成佛，是過去千佛。
次千人於現在賢劫中次第成佛，依序為拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛，我為第四釋迦佛，次後彌勒當補我處，最後為樓至佛。
第三千人以日光佛為首，下至須彌相佛，將於未來星宿劫中次第成佛。而現在十方諸佛善德如來等，也是因為聽聞誦持五十三佛名號的緣故，而於十方世界各得成佛。由此可知，受持五十三佛名號功德難可思議，大眾應當具足信心，虔誠誦持禮敬，將來必定出離苦海，乃至成就菩提妙果！
- May 12 Mon 2014 13:48
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[佛教故事]去除無明的習氣
)[佛教故事]去除無明的習氣
作者：證嚴法師
來源：佛弟子文庫
人從無始以來，常因無明和習氣而使得自己意亂情迷、顛倒人生，「修行」的目的即在去除無明習氣、回歸清凈的本性。
習氣可以從現在開始用心修改，若不改，從過去再疊上新的壞習慣，將會積習難除；我們生活在這麼好的環境中，大家應發心好好修行，警惕自己用心消除過去的習氣，才是正確的修行方向。
- Apr 08 Tue 2014 23:24
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十大人生智慧~網路文章分享
- Mar 17 Mon 2014 14:58
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星雲說偈 --善惡有報
世人所為作，各自見其行，行善得善報，行惡得惡報。 ──《興起行經》這四句偈從字面上很容易懂，即我們常說的「善有善報，惡有惡報，不愁不報，時辰未到」，為善為惡必定有其果報。
為人處事，不妨時時問自己：每天活在哪裡？是活在貪瞋癡裡？還是活在戒定慧裡？佛教常鼓勵我們要「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，用三學對治三毒，或者以「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」五戒來對治「殺、盜、淫、妄、酒」五惡。甚至還可以修習「五停心觀」，以不淨觀對治貪欲、以慈悲觀對治瞋恨、以因緣觀對治愚癡、以數息觀對治散亂、以念佛觀對治煩惱。
總之，我們的心如猿猴狂馬，有時候心浮氣躁、妄想紛飛，放縱自己的貪欲瞋恨、愚癡昏昧，所以要學習管理它、調御它，對自己的所作所為、起心動念，都要有對治的方法。
常有人問，為什麼社會上有些修福行善的人遭遇不幸，反而作惡多端的人處處得意呢？這只是世間表相的不公平，善惡必有報，行善者目前的逆境，是償還之前的債務；行惡者目前的得意，是用他過去積下的福報。所以，因果之前，人人平等，無論達官貴人或販夫走卒，無一能在因果的定律下獲得特權。
俗話說：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，一個人惡事做多了，所謂「多行不義必自斃」，雖然一時沒有受到法律的制裁，但是因果報應絲毫不會有差錯，因果是人間最公平的仲裁者。
- Mar 09 Sun 2014 23:33
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佛自忉利天反閻浮提姻緣
佛陀曾經至三十三天夏安居，為母親摩耶夫人及諸天眾開示法要。彼時，目犍連尊者及諸弟子，皆淨住舍衛國祇樹給孤獨園結夏安居。
這段期間，四眾弟子久不見佛陀，思慕渴仰如來，於是齊至目犍連尊者處，虔誠作禮後請問尊者：「尊者是否知道如來在何處安居呢？」
目犍連尊者告訴大眾：「世尊目前正在忉利天善法堂，拘毗陀羅香樹不遠處坐夏安居，為報母親生育之恩，而為母親及諸天眾說法。」
四眾弟子聽了以後，皆歡喜讚歎：「世尊的慈悲、神通廣大，真是不可思議！」懸念的心有了著落，便作禮告假而去。
九旬安居在清淨祥和中，轉眼圓滿解夏。這時，諸多四眾弟子又齊來禮敬目犍連尊者，頂禮後安坐一旁，尊者即為大眾開示種種法要。
- Feb 27 Thu 2014 23:17
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阿育王造八萬四千塔
過去，阿育王暴虐無道，殘害無數，世稱暴惡阿育王，但在經過海比丘的慈悲教化，立即拆除所建之人間地獄，皈依佛法，不僅施行仁政，並且護持正法，令佛法得以傳播。
為報三寶恩德，阿育王欲造八萬四千塔供養佛舍利，便率兵至當初佛涅槃時八大國王共分佛舍利，各自起塔供養的地點，首先來到王舍城，取阿闍世王佛塔中所存的佛舍利，回復並修治此塔。進而一一取了其餘七個佛塔中的舍利。當時的龍王亦請得佛舍利供養，於是阿育王又來到羅摩村，向龍王請求希望能取得佛舍利，廣造舍利塔利益眾生，龍王遂捨舍利予阿育王。
得到舍利的阿育王作八萬四千金、銀、琉璃、頗梨篋，盛佛舍利；又作八萬四千寶瓶，來裝盛此篋；又以無量的幢幡、傘蓋，莊嚴舍利，並令諸鬼神各各持供養舍利之具，下達命令：「在閻浮提當中，乃至於海的邊際，凡是城邑聚落滿一億戶的地方，都要造塔供養佛舍利。」
有一個名為著叉尸羅的國家，其城邑聚落有三十六億戶，國人告訴鬼神說：「請給我三十六篋舍利，讓我國造三十六塔。」阿育王也作無數方便，令國中人數不滿家數者，仍令滿家數，使其能立塔供養。
當時，巴連弗邑有一位上座，名叫耶舍。有一天，阿育王告訴上座說：「我想在一天中，於閻浮提遍造八萬四千塔。」如偈所讚：
- Feb 27 Thu 2014 23:13
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【 淡泊人生 】~ 網路文章分享
※ 微笑不累，生氣才累 。
※ 單純不累，複雜才累 。
※ 友情不累，私情才累 。
※ 真誠不累，虛假才累 。
※ 加友不累，樹敵才累 。
- Feb 25 Tue 2014 23:12
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不住空寂的智慧
佛陀淨住於舍衛國祇樹給孤獨園時，有一大梵天王起大邪見，作是思惟：「我所住天宮恆常不變，真是殊勝呀！根本沒有任何人像我一樣投生在此，更不用說能超越我！」
世尊於禪定中觀察到大梵天王的心念，認為正是教化天眾的因緣，於是乘三昧力，於剎那間出現於大梵天的虛空中，安詳而坐。
於此同時，憍陳如尊者亦觀察到此一化緣，立刻入定，隨現大梵天際，立於佛陀東側。接著，大迦葉尊者、目連尊者、阿那律尊者，也一一出現於世尊的南面、西面和北面。
佛陀相好無與倫比，與諸弟子甚深禪定、神通自在，光明遍照大梵天宮。佛問梵天：「梵天，你是否已經捨棄之前的想法呢？你之前想：『根本就沒有任何眾生有資格生在梵宮，更何況是超越我？』你眼前的這些尊者，是不是具足威儀，光明皎潔，更勝於你呢？」
梵天真誠地說：「確實如此！尊者們如此光明自在，我於此天未曾得見！而今得見，其禪定、福德真的非常莊嚴殊勝，從今以後再也不敢說我能住此梵宮恆常而無有變易、無有能及了。」
- Feb 25 Tue 2014 22:47
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懂得低頭才能出頭~網路文章分享
人性是固執的，做到低頭也是困難的，如果不懂得在現實面前適時的低頭，人生也就不會有太大的成就，懂得適時的低頭，是一種巧妙的智慧，沉穩的成熟。
穀子成熟了，就低下了頭，向日葵成熟了，也低下了頭，昂頭是爲了吸收正面的能量，低頭是爲了避讓危險的沖撞，事實如此，正應了一句俗語：“低頭的是稻穗，昂頭的是秕子”。⋯⋯
植物如此，倘若不低頭，就不會成熟，風會將之吹折，雨會將之腐朽，鳥兒也會將果實作爲食物而果腹充饑，隻有空空如也的秕子，才會昂著頭招搖在風中。
人生也如此，至剛易折，至柔則無損，上善若水，是最好的選擇，便利萬物，而又能高能低，能屈能伸，方能順利長遠。
所謂低頭，是適時的選擇，識時務者爲俊傑；所謂成熟，也是辯證兼得，不能一味的追求一成不變的態度。
