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超 渡 的 意 義 

在一般人的印象裡，所謂超度做佛事，準是指為

亡者做念佛、誦經、拜懺、燄口施食等儀式，乃

是以佛力超薦使亡者往生佛國或轉生善道。 

『地藏經』有云：「閻浮提造惡眾生、新死之

者、經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔

苦難、生時又無善因、當據本業，所感地獄。」

又云：「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾

善、能使是諸眾生、永離惡趣、得人生天受勝妙

樂。」

又云：「冥冥游神，未知罪福，七七日內，如癡

如聾、、、是命終人，未得受生，在七七日內，

念念之間，望諸骨肉眷屬與造福力救拔，過是日

後，隨業受報。」

這都說明，人在死後的四十九天之內，希望能有

親友眷屬為之祈福超度，過了這段時日則已轉

生，隨業受報去了。

特別是在頭七期內更為重要『地藏經』云：「假

令諸識分散，至氣盡者乃至一日二日三日四日，

至七日已來，但高聲曰（宣佈為亡者修福行

善），高聲讀經，是人命終之後，宿殃重罪，至

于五無間罪，永得解脫。」此乃說明人死之後在

頭七期間超度最好。

不過，最有效的超度是在生前自己修行，『地藏

經』云：「命終之後，眷屬大小，為造福利，一

切聖事七分之中而乃獲一，六分功德，生者自

利。以是之故，未來現在，善男女等，聞健自修、

若在生前尚未信佛，未修善法，死後七七之內的

中陰階段，才須要親屬代為修福超度。

如在生前，早已學佛，念佛迴向願往生西方淨

土，臨命終時，西方阿彌陀佛、觀世音菩薩、

大勢至菩薩，手執蓮臺迎接，親人善友為他助念，即是給他送行，使他信心增長，蓮位高升。

所以釋迦牟尼佛，故在諸經論中，諄諄教誨，人

們當於在生之際，要及時修行。

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